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120 INTERNACIONALIZACIÓN CONECTIVA: EL CURRÍCULO EN UN MUNDO EN RED

el tipo de cambios y alternativas de solución apropiados para eliminar en
la medida de lo posible las causas de tal frustración. En esta aproximación
al abordaje de la realidad social se destaca la relación íntima entre teoría y
práctica y la necesaria existencia de valores compartidos entre investigador y
sujetos de estudio, o entre docente y sujetos del aprendizaje.

La educación y sus instituciones no deben conformarse con dar a conocer,
ni tan solo comprender su funcionamiento, han de proponer y realizar y
desarrollar alternativas que modifiquen las relaciones y las estructuras en
una lucha constante por superar injusticias, la dependencia ideológica y
las identidades interesadas. (Ferreres y González, 2006, p.61).

Surgen de esta teoría nuevas pedagogías como la propuesta por Paulo Freire,
educador brasileño que defendía que el conocimiento no se transmite, se está
construyendo, siendo el acto educativo el goce de la construcción de un mundo
en común. Su propuesta de educación “problematizadora” abre las puertas
a un diálogo bidireccional entre educadores y educandos, en el que unos y
otros se educan entre sí. Su método potencia la liberación y la independencia
al deconstruir la pasividad del estudiante y lo motiva a la búsqueda de la
transformación de la realidad. La acción y reflexión constituyen la praxis del
proceso transformador.
Freire reconoce en los sujetos su capacidad creativa, su capacidad de
asombro y en el acto educativo sus dimensiones de acto político y acto de
conocimiento en los que el hombre se hace historia buscando su libertad
transformadora. Insistió en situar el proceso educativo como experiencia de
vida donde cada uno de sus participantes tenga una serie de posibilidades que
le acerquen al conocimiento dentro de una concepción de educación inclusiva
y transformadora. Rompió la asimetría entre docente y estudiantes, distri-
buyendo el poder dentro del grupo, lo que fomenta la participación. Trabajó
con comunidades, con los sectores sociales menos favorecidos que “no tienen
voz”, desarrollando las llamadas pedagogías del oprimido y pedagogía de la
esperanza que han tenido un importante impacto en la educación no formal
y la educación popular.
En la esfera de la investigación la teoría sociocrítica también ha generado
nuevas alternativas y concepciones para la educación superior. Un exponente
destacado es el sociólogo portugués Boaventura de Sousa Santos quien en su
propuesta de “epistemologías del sur”, plantea que en la actualidad se vive un
periodo de transición que produce una ceguera teórica y un bloqueo episte-
mológico que desemboca en una invisibilidad de la práctica. El sur es tomado
como una metáfora, no se refiere a la localización geoglobal, sino a la posición