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40 INTERNACIONALIZACIÓN CONECTIVA: EL CURRÍCULO EN UN MUNDO EN RED

¿Qué es la complejidad? A primera vista la complejidad es un tejido (com-
plexus: lo que está tejido en conjunto). De constituyentes heterogéneos
inseparablemente asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple.
Al mirar con más atención, la complejidad es, efectivamente, el tejido de
eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares,
que constituyen nuestro mundo fenoménico. Así es que la complejidad se
presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del
desorden, la ambigüedad, la incertidumbre…De allí la necesidad para el
conocimiento, de poner orden en los fenómenos rechazando el desorden,
de descartar lo incierto, es decir, de seleccionar los elementos de orden y de
certidumbre, de quitar ambigüedad, clarificar, distinguir, jerarquizar…
Pero tales operaciones, necesarias para la inteligibilidad, corren el riesgo
de producir ceguera si eliminan a los otros caracteres de lo complejo. (Mo-
rin, 1997, p.32)

Esta última oración citada del pensamiento de Edgar Morin nos sitúa en un
periodo en que la reflexividad científica presentaba cuestionamientos serios
ante las posturas paradigmáticas y dogmáticas provenientes de las ciencias
clásicas. Los principios explicativos de las ciencias estaban siendo fuertemen-
te refutados bajo nuevos desarrollos del conocimiento.

La complejidad empezó a ser admitida y enfocada desde una teoría de los
sistemas complejos, aquellos en cuyo dinamismo se identifican un gran
número de interacciones y retroacciones difíciles e imposibles de predecir,
explicar y controlar desde las ciencias clásicas. Los científicos comparten
una idea de “ciencias de la complejidad”, pero a la vez enfrentaban un
vacío teórico en el cual poder fundamentar su visión compleja. Es a esta
“ceguera” a la que Morin hace referencia en su cita, era necesaria una rup-
tura epistemológica, cognitiva y paradigmática para asumir el problema
de la complejidad. No es posible simplificar la complejidad intentando dar
cuenta de ella desde el reduccionismo propio de la formulación de leyes,
era necesario dar un paso más allá, un salto cualitativo en la forma de
organización del conocimiento. (Peña, M.V., 2015, p.70)
El pensamiento complejo nos introduce en un contexto de complejidades
lógicas al ligar conceptos y realidades anteriormente consideradas como
contrarias; es un estilo de pensamiento y de acercamiento a la realidad.
Somos individuos que aportamos a la construcción de sociedad, la que
a su vez nos construye como individuos con cualidades del contexto que
podrían estar inhibiendo las propias particularidades. Un ejemplo de
ello sería el reconocer la relación entre lo local y lo global. Lo global puede